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茶道具・色紙・禅語・大徳寺・招春寺・福本積應・竹有上下節。茶道具・色紙・禅語・大徳寺・招春寺・福本積應・竹有上下節。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。作者名: 福本積応\r作品名: 「竹有上下節」\r\r【サイズ】\r\r縦… 171cm\r横… 36cm\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。2025年最新】Yahoo!オークション -竹有上下節の中古品・新品・未。美品です。掛軸 作者不明 落款あり 庭前有月松無影欄外無風竹有聲 書 床の間 日本美術。\r\r【作者説明】\r\r福本積應師　略歴\r\r昭和5年　京都に生まれる。玄宗墨液 棉料単宣紙。\r昭和15年　大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。中国墨 鉄斎油煙101 鉄斎 習字 新品 未使用 墨。\r昭和24年　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　　　　美濃　虎渓専門道場に掛塔。端渓、側面彫りあり。\r昭和34年　大徳寺派招春寺住職拝命。硯（端渓）とミニ硯。\r昭和58年　大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。茶掛 東福寺 同聚院【西部文浄】『あいおいの云々 竹 画賛』紙本 共箱 掛軸。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。拓本 「西狭頌 」 比田井南谷編 書学院出版部。\r平成16年　宝林寺を後任住職に譲。色紙　複製 ／茶道 表千家 即中斎［花開萬国春］工芸！。\r　　同年、　再度招春寺住職を拝命。希少　古文書　江戸時代　宝永（寳永）(1704-1711年）。\r\r【禅語】\r\r竹有上下節とは？\r\r文字どおり、竹に上下の節があるように、人間にも区別があって、どんなに仲が良くてもそれぞれの立場や考え方があり、礼儀や節度を守らなければ社会の調和は保たれないということです。木心　書　肉筆　送料込み0410。\r\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#竹有上下節\r#福本積応