HOT ! 【超目玉枠】 篆刻作品【松無古今色】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博 書

篆刻作品【松無古今色】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。篆刻作品【明月松間照】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。篆刻作品【長樂無極】遊印 落款印 見苦しい 引首印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ。原文は「松下問童子、言師採薬去。掛軸 作者不明 落款あり 庭前有月松無影欄外無風竹有聲 書 床の間 日本美術。只在此山中、雲深不知處」となります。玄宗墨液 棉料単宣紙。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。中国墨 鉄斎油煙101 鉄斎 習字 新品 未使用 墨。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。端渓、側面彫りあり。また、自然に問いかけているとも考えられます。硯（端渓）とミニ硯。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。茶掛 東福寺 同聚院【西部文浄】『あいおいの云々 竹 画賛』紙本 共箱 掛軸。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。拓本 「西狭頌 」 比田井南谷編 書学院出版部。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。色紙　複製 ／茶道 表千家 即中斎［花開萬国春］工芸！。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。希少　古文書　江戸時代　宝永（寳永）(1704-1711年）。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。木心　書　肉筆　送料込み0410。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。『木菟侍』永田里佳筆 青楓に鮎圖 掛軸 春掛 夏掛 納涼 骨董を遊ぶ。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。【真作】住田知見講師外合作/書/直入道場/合作/掛軸☆宝船☆AB-329。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\rご覧頂きありがとうございます。掛け軸　茶人の書、画賛　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。\rこちらのお品は一点物でございます。硯　3点まとめ売り　30.34.55。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。【真作】竹石/書/五百弟子/掛軸/名家伝来/AC-367。現在、職業の篆刻家です。【Limited】雨宮慶太 作品集『界』 アートなトイ展 書籍。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。書道　肉筆　掛軸　在銘。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。澤庵和尚遺墨 夢 掛軸　s47年　講談社発売。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。硯石/赤間紫金石・昭竜山作。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「八角磨盤空裏走」共箱 禅語 茶掛 茶道具。