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江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿。Amazon.co.jp: 古伊万里 色絵 赤玉瓔珞文 蓋付き茶碗 てっさい堂。古伊万里 皿 江戸時代中-後期 色絵樹下紅毛人 南蛮人文 N72。ご存知の通り、有田焼は慶長の役にて連れてこられた朝鮮陶工によって始まりました。寛永期（1624～44）陶磁器の生産が活発になる中、燃料である薪の消費量が加速し、山林の伐採が激しくなったことで鍋島藩は各々あった小さな窯を統合します。こ統合によって陶器の雑器生産が消え、磁器中心の生産体制が整うと共に、磁器窯業圏が出来上がりました。磁器生産は重要な財源となる産業と判断した鍋島藩は保護管理を強化しました。1644年中国が明清王朝交代の内乱で中国磁器の輸入が激減したのを境に有田磁器は生産量を増大し一気に独占するまでなりました。この頃までの朝鮮的技術をベースに作られたものを「初期伊万里」と呼びます。初期伊万里の頃は生乾きの生地に釉薬を掛け焼成する生掛け技法をしていました。また磁器原料である陶石の粉砕技術も低く、生地には鉄分（泉山陶石）も多く、器には鉄粉がみられました。このボテっとして温かみがあり、トロッとした釉薬の質が初期伊万里が人気の理由でもあります。初期色絵とは中国磁器の輸入激減が引き起した変革により生まれた1つの技術です。当時、朝鮮陶工によりもたらされた初期の有田焼には色絵技法はありませんでした。朝鮮に色絵の技術がなかった為、中国から技術導入して正保期1644年～1647年までに色絵磁器焼成に成功しました。これが初期色絵の始まりとなります。初期色絵は当初から2つの装飾法があり、1つは赤の輪郭線を使い明るい赤・緑・黄を使うもので「南京手」「祥瑞手」と呼ばれるものと、もう1つは黒の輪郭線を用い、赤・緑・黄・青・紫など濃い色調の絵の具を5色使う「五彩手」です。以前、古九谷について説明しましたが、この初期色絵は景徳鎮様式と言えます。色絵の原点です。本品は寛永以降(1640年～1650年)、後期元禄(1710年～1740年)または宝暦に近い江戸期に制作されたと推測する色絵皿になります。釉薬のとろみ方、色絵の発色が寛永期に近いのですが、瓔珞文の文様が施されたものはなく、瓔珞文が流行になった時期は元禄期～宝暦期です。初期の色絵には染錦が多く、描かれたものは山水や草花です。文様から寛永は判断が難しいと思います。ただ、寛永の可能性や元禄宝暦の江戸期に制作されたことは間違いありません。生地も手作り製法です。サイズは15.5cm×高さ3.0cmです。。古美術青華堂｜H681 古伊万里・色絵金彩・元禄美人文皿（江戸時代）。瓢型花生　伊賀焼　西山窯　坂本俊人作　箱入り。布志名焼 ピッチャー 高さ14.9cm 民芸 昭和レトロ （黄7）。142 古伊万里 色絵 風俗図 花瓶 高さ27cm 再春亭新屋好銘 江戸時代。『備前焼』。縄文土器　火焔型土器　レプリカ。龍　酒器。青白い風景画の陶器花瓶。源右衛門窯 陶板 兜　有田焼　大きめ　壁掛け　節句　端午の節句。鎌田幸ニ　褐兎毫斑 湯呑 天目。茶道具 茶入 陽炎園造 共箱。澤田痴陶人　染付金彩飛鳥文　八角七寸皿。萩焼 野坂江月堂 野坂康起造 茶碗 萩茶碗 抹茶碗 共箱。ストライプ楕円皿(未使用 新品同様)。古伊万里 染付 よろけ紋 蕎麦猪口 中猪口　湯呑み　5客。安藤七寳店謹製 片岡球子 在銘 陶板画 飾り額 七宝焼 日本画 限定品。李朝　高麗黒子壺。木村一郎「湯呑」益子焼 共箱：茶道具。《R》九谷焼 金彩色絵梅鶯 小皿6客 時代　250228け4。阿蘇坊窯　中鉢。永楽保全 安南手 くらわんか 松葉文 永楽善五郎 盃1点 ぐい呑 お猪口 京焼。伊賀焼　谷本光生　花器　花瓶。古伊万里　染付　七寸皿　江戸時代　柘榴　酒器　アンティーク　金継ぎ　金直し